圣杯四

此牌之名循数字命名惯例：意大利语"Quattro di Coppe"，法语"Quatre de Coupes"，源自拉丁语"quattuor"。在金色黎明会体系中，圣杯四归于巨蟹座第三十分度，受月亮主宰，故得其卡巴拉称号"和合之乐之主"（Lord of Blended Pleasure），Crowley 在托特塔罗中改题"Luxury"（奢靡）。数字四表稳定、结构与物质显化。月亮为巨蟹座的主宰行星，故此处水之影响尤为浓重。

在马赛传统中，圣杯四表现为四只杯形器皿作对称排布——常为菱形或十字形。Noblet 牌组（约1650）与 Dodal 牌组（约1701）中四杯作方形或菱形排列。画面无人物、无叙事场景。抽象设计有赖观者对数字四所系之稳定与饱和意涵的理解。

Pamela Colman Smith 1909年的插图营造出一幕沉思的叙事场景。一名青年坐于树下，双臂交抱胸前，作退缩之姿。其前方草地上置三杯，另有一只第四杯由云中伸出的神秘之手奉上——呼应圣杯一的神圣之手。人物似无视或未察觉此第四杯，转而以倦怠之神情凝视眼前三杯。Arthur Edward Waite 将此牌描述为对既成之物的"厌倦"与"厌烦"，而所奉之杯则暗示"新赐之机"。

圣杯四的心理学象征极为丰富。人物所坐其下的树本是生命与生长的普世象征，此处却为怠惰之背景。交抱的双臂表情感上的自我保护与对外来影响的抗拒。地上三杯象征已成日常、不再被珍惜的既有情感资源。云中之手所奉的第四杯表新的机遇或灵性邀请，而人物的冷漠使其无法接纳。Place 指出，此牌唤起中世纪文学中的"accidie"（倦怠）主题——灵性上的怠惰或冷漠。

马赛传统中为四只圣杯作对称、稳定的排列，无人物。Pamela Colman Smith 1909年的RWS设计将其改写为心理层次细腻的叙事场景。托特塔罗绘四只莲花杯作方形排列，水自四杯皆溢。Crowley 题此牌为"Luxury"（奢靡），归于月亮在巨蟹座，强调过度情感纵欲所致的餍足与潜在的怠惰。

圣杯四归于巨蟹座第三十分度（20–30度），受月亮主宰。月亮为巨蟹座的主宰行星，故此处水之影响尤为浓重。Helen Farley 指出，沉思退缩之主题在中世纪基督教神秘主义中有所映照，尤以"accidie"（倦怠）——七宗罪之一——的概念为最。人物无视所奉之杯之举呼应圣经中拒绝邀请的比喻。在圣杯花色的脉络中，此牌表巨蟹座循环的饱和之点。