圣杯九

此牌之名循数字命名惯例：意大利语"Nove di Coppe"，法语"Neuf de Coupes"，源自拉丁语"novem"。在金色黎明会体系中，圣杯九归于双鱼座第二十分度，受木星主宰，故得其卡巴拉称号"物质之福之主"（Lord of Material Happiness），Crowley 在托特塔罗中缩题为"Happiness"（幸福）。数字九表完成、圆满与新循环之前的最终阶段。在卡巴拉生命之树中，第九重圆为 Yesod（基）——基础、星界、潜意识所属之圆。

在马赛传统中，圣杯九表现为九只杯形器皿作对称排布——常为三乘三的格栅。Noblet 牌组与 Dodal 牌组中九杯作平衡、常为格栅状的排列。画面无人物、无叙事场景。三乘三的排列营造出一种尤为稳定而圆满的视觉图案——三的平方，暗示丰盈与完成。

Pamela Colman Smith 1909年的插图营造出一幅满足与自满的肖像。一名衣着考究的男子坐于木凳之上，双臂交抱于丰满的胸前，面带满足之笑。其身后九只圣杯在架上排成拱形或弧形。人物戴红帽、着蓝袍、穿红袜，衣着暗示其为一位富商。Arthur Edward Waite 将此牌描述为"和睦"与"满足"。九杯所成的拱形营造出视觉上的光环或华盖，暗示圣杯构成成就的背景。

圣杯九围绕满足与圆满的原型而构。拱形排列的九杯表情感经验的丰盈。拱形唤起彩虹、凯旋拱门与光环。人物交抱的双臂表自足与满足。Place 指出，人物的衣着——红与蓝——将激情与情感之色与灵性、真理之色相合。数字九于卡巴拉对应 Yesod（基）之圆，强化安稳情感基础之主题。

马赛传统中为九只圣杯作对称、常为格栅状的排列，无人物。Pamela Colman Smith 1909年的RWS设计引入了端坐于圣杯拱之前、神情满足的人物。托特塔罗绘九只莲花杯作马蹄铁或新月形排列，水势充沛。Crowley 题此牌为"Happiness"（幸福），归于木星在双鱼座——木星为双鱼座传统的主宰行星，故此组合尤为和谐、扩张。

圣杯九归于双鱼座第二十分度（10–20度），受木星主宰。木星为双鱼座传统的主宰行星，故此组合尤为和谐。Helen Farley 指出，满足与满意之主题深植于西方文化传统。满足的市民形象唤起中世纪与文艺复兴的"满足的商人"之理想。圣杯之拱呼应圣经中"杯满溢"的概念——《诗篇》中神圣丰盈之象。