Ritter der Kelche

Der Ritter wurde historisch „Cavallo" (Pferd) auf Italienisch und „Cavalier" (Reiter) auf Französisch genannt, beide abgeleitet vom spätlateinischen „caballus" (Pferd), was auch dem englischen „cavalry" (Kavallerie) und „chivalry" (Ritterlichkeit) zugrunde liegt. Im System der Goldenen Dämmerung wurde dem Ritter das Element Feuer innerhalb der Farbe zugewiesen, was den Ritter der Kelche zum „Feuer des Wassers" macht. Robert Place bemerkt, dass die gerittene Hofkarte den aktiven, dynamischen Ausdruck der Energie der Farbe darstellt. Der Ritter der Kelche wurde dem Tierkreiszeichen Krebs (kardinal Wasser) zugeordnet.

In der Marseille-Tradition wurde der Ritter der Kelche (Cavalier de Coupes) als gerittene Figur dargestellt — ein junger Mann zu Pferd, der einen Becher hält oder trägt. Das Noblet-Deck und das Dodal-Deck zeigten den Cavalier als gerüsteten Reiter. Die Hoffiguren in den Marseille-Decks waren aufwendiger gestaltet als die nummerierten Karten, mit Beachtung von Kostüm, Rüstung und Pferdegeschirr. Dummett bemerkt, dass der Cavalier über dem Valet und unter der Königin und dem König stand, einen jungen Krieger oder Boten darstellend — eine Figur der Aktion und Bewegung.

Pamela Colman Smiths Illustration von 1909 schafft ein romantisches, traumhaftes Porträt des strebenden Idealisten. Ein Ritter in voller Rüstung reitet ein weißes Pferd in langsamem, gemessenem Tempo. Er hält einen goldenen Becher in der rechten Hand empor, erhoben als sei es in Angebot oder Widmung. Sein Helm trägt Flügel — kleine, gefiederte Flügel, die die Geschwindigkeit und Leichtigkeit des Merkur oder Hermes andeuten. Arthur Edward Waite beschrieb den Charakter als Darstellung von „Ankunft und Fortschritt", wobei der Ritter als „ein Bote der Liebe" kommt. Der geflügelte Helm greift auf klassische Bildsprache des Hermes zurück und verbindet den Ritter mit der Tradition des göttlichen Boten.

Der Ritter der Kelche ist um das Archetyp des romantischen Strebenden und Boten herum aufgebaut. Das weiße Pferd ist ein mächtiges Symbol der Reinheit und der spirituellen Macht. Der geflügelte Helm greift direkt auf klassische Bildsprache des Hermes zurück und deutet an, dass dieser Ritter ein Überbringer von Botschaften und ein Vermittler zwischen dem bewussten und dem unbewussten Bereich ist. Der erhobene Becher stellt das Objekt der Suche dar — den Gral. Place bemerkt, dass das langsame, gemessene Tempo des Pferdes diesen Ritter von impulsiveren Rittern unterscheidet. Die Rüstung stellt Schutz und den ritterlichen Kodex dar, aber auch die Verwundbarkeit, die darunter liegt.

Die Marseille-Tradition präsentiert den Ritter der Kelche als gerittene Figur, die einen Becher hält, ein relativ einfaches reiterliches Design. Pamela Colman Smiths RWS-Entwurf von 1909 führte den geflügelten Ritter auf einem weißen Pferd ein. Das Thoth-Tarot stellt den Ritter mit einem Pfau dar — dem Vogel, der der Hera heilig ist und ein Symbol der Schönheit und des allsehenden Auges des Kosmos. Crowley beschrieb den Ritter als Darstellung von „dem feurigen Teil des Wassers" — der aktiven, strebenden Energie des emotionalen Bereichs. Die Pfauen-Bildsprache spiegelt die sinnenhafte, schöne Qualität dieser Kombination wider.

Der Ritter der Kelche stellt das „Feuer des Wassers" im elementaren System der Goldenen Dämmerung dar, verbunden mit dem kardinalen Wasserzeichen Krebs. Helen Farley bemerkt, dass die Figur des strebenden Ritters tiefe Wurzeln in der mittelalterlichen Romanliteratur hat, insbesondere im Artus-Zyklus der Gralsromane. Der Gralsritter stellte das Ideal des reinherzigen Suchers dar. Diese literarische Tradition war in der viktorianischen Epoche durch die Werke von Tennyson und die Präraffaeliten-Maler enorm populär.