La Luna

Dal latino 'luna'. Il nome è diretto, ma la carta porta un lungo carico di simbolismo lunare — la luna come signora delle maree, dei sogni, delle illusioni e del sentiero incerto tra veglia e sonno.

Fin dalla tradizione di Marsiglia l'immagine è notevolmente stabile: una luna con volto umano pende nel cielo, versando gocce di rugiada. Due torri si ergono ai lati, due bestie — cani o un cane e un lupo — latrano alla luna, e un gambero o un'aragosta striscia dall'acqua lungo un sentiero tortuoso.

Smith rese più acuta l'immagine ereditata. Una luna piena con un volto umano cupo lascia cadere gocce chiare di rugiada, due torri fiancheggiano un sentiero che si snoda tra esse verso l'orizzonte, due cani ululano, e un grosso gambero emerge da una polla in primo piano. Il paesaggio è notturno e inquieto.

Il volto lunare è l'inconscio e la sua luce guizzante e ingannevole. Le due torri segnano la soglia del mondo conosciuto; i due cani sono l'istinto domestico e quello selvatico destati dalla luna. Il gambero che sale dal profondo è la paura primitiva e il contenuto arcaico che sale verso la consapevolezza. La Luna è il sentiero attraverso l'illusione, percorso prima della chiarezza dell'alba.

Le immagini di Marsiglia e di Waite sono strettamente allineate, con Smith che intensifica soprattutto il dettaglio e l'atmosfera. Nel mazzo Thoth Crowley unisce falce e luna piena, colloca lo scarabeo Khepri in basso e aggiunge Anubi e uno sciacallo a fiancheggiare il sentiero lunare, sovrapponendo la mitologia egizia solare-lunare all'immagine.

La carta attinge a Diana, Ecate e Sin — divinità lunari della soglia e dell'aldilà — e alla fase albedo dell'alchimia, il biancore che segue l'opera nera. Astrologicamente corrisponde ai Pesci. Come trionfo numero 18 è il passaggio notturno dopo la speranza de La Stella: la prova di camminare a luce incerta prima della piena chiarezza del Sole.